Спокойно и незаметно, без спонсоров и назойливой рекламы на американском книжном рынке появилась яркая книжка Владимира Опендика «200 лет затяжного погрома».

Название книги ясно говорит о её содержании. О чём эта книга и для кого она написана? Книга о евреях и для евреев, об антисемитизме в Российской империи и в современной России, о его… нет, не разоблачении, а о ненависти к нему; об апологетах русского антисемитизма В.Шульгине, уже мёртвом, и пока ещё живом А.Солженицыне и о современной стае их последователей; о русской обслуге — журналистах, научных работниках, публицистах разных жанров и чиновниках. Не оставлены без внимания и еврейские авторы — разные шаркуны, которые даже разоблачая антисемитов, делают это так деликатно, что сами антисемиты не догадываются об этих разоблачениях. И пишут об этом так осторожно, чтобы не дай Бог, никого не обидеть и не прослыть некорректными русофобами.

Кстати, в нашем интеллигентном и политкорректном мире осуждаются только русофобия, расизм и ксенофобия, а проявление антисемитизма является само собой разумеющемся нормальным явлением.

Судя по названию книги В.Опендика, толчком к её написанию послужила одиозная книга лауреата Нобелевской премии по литературе А.Солженицына «200 лет вместе», в которой русский классик постарался подвести итоги ненависти всей своей жизни не столько к русской советской власти, сколько к еврейскому народу, к его интеллектуальной мощи, которой он, судя по его книгам, всегда завидовал и не мог постичь её истоков. Этому господину, его ментальности и поведению, его книгам и статьям в труде Опендика уделено достаточно много внимания. Но что самое важное — Александр Солженицын не освещается подобострастно юпитерами направленного света как выдающийся писатель современности, а рассматривается суровыми глазами непрощающего еврея, непреклонного и сильного, хорошо изучившего историю жизни еврейского народа на территории Российской империи и историю русского антисемитизма.

Следует отметить, что выражение «русский антисемитизм» подразумевает антисемитизм правителей и народов Российской империи и СССР так же, как понимал это Шульгин. О нём часто вспоминает Солженицын в своей книге. После развала СССР на ряд национальных государств уместно говорить об украинском антисемитизме, как наиболее жестоком, кровавом и беспощадном, о литовском, латышском, молдавском антисемитизме и так далее.

О русском антисемитизме написано множество статей и книг самых разных авторов. О книге Солженицына «200 лет вместе» тоже написано немало — от достаточно интересных и эмоциональных, например, статья М.Дейча «Бесстыжий классик», которая вызвала гневный оклик этого классика, до графоманских писаний в американской русскоязычной печати. Книга В.Опендика резко выделяется на этом фоне.

Разоблачая откровенную ложь, клевету, фантазии, подтасовки и инсинуации автора книги «200 лет вместе», В.Опендик в своей книге приводит, на мой взгляд, убедительные доводы и факты, после которых перед нами предстаёт жалкий и злобный человечек — антисемит, от искусственно созданного величия и псевдоморали которого не остаётся ничего. При этом читатель ясно понимает позицию и эмоции Опендика, который не пытается отгородиться от сложных проблем и спрятаться за стеной ничего не значащих фраз. Эмоциональность автора придаёт книге блеск и чёткость выражения мыслей. Автор не излагает историю евреев России, а размышляет над тяжелой судьбой нашего народа, оказавшегося на территории Российской империи в результате её захватнической политики. Евреи постоянно жили под угрозой смерти, подвергались жестоким преследованиям и уничтожению.

В.Опендик изучил множество источников, их перечень даётся после каждой части книги, и обнаружил множество фактов, которые для меня, например, были откровением, хотя мною было прочитано немало книг по еврейской истории в России. Например, об антисемитизме Л.Н.Толстого, которого еврейские авторы всегда представляли нашим другом; о том, что согласно переписи 1897 года из 5 млн. 134 тысячи евреев, живших тогда в Российской империи, только 62 тысячи указали в анкете, что овладели русским языком. Если это так, то особенно ярко проявляются способности евреев, которые в короткий исторический срок сумели внести огромный вклад в развитие и историю этой страны. Или, казалось бы известное всем дело Бейлиса. Вспоминается фраза о том, что якобы «неграмотные крестьяне спасли честь России», которую приписывали В.Короленко, сказанную после оправдания Бейлиса. Однако такой фразы Короленко не произносил, а дело Бейлиса, как позор России, так и осталось несмываемым пятном на страницах её истории. В книге Опендика доказано, что царское правительство было вынуждено пойти на признание Бейлиса невиновным под давлением общественности западных стран Европы, а те крестьяне были обычными пешками в руках царских чиновников и никаких самостоятельных решений не принимали.

Читателей книги В.Опендика ждут не только открытия в виде фактического материала, но и совершенно новая оригинальная трактовка, казалось бы, общеизвестных фактов. Книга интересна и тем, что не только предлагает читателю по новому взглянуть на историю русского антисемитизма, но и самому поразмыслить над уже известными фактами.

В книге, по–моему впервые, систематически и достаточно подробно рассматривается антисемитизм русских литературных классиков, которые тоже сыграли определённую роль в создании ненависти русского общества по отношению к евреям и провоцировали еврейские погромы.

В России царской, советской и современной подобная публикация была бы невозможной, а, может быть, и опасной. Полагаю, что тема книги и её изложение вызовет злобу не только русских антисемитов, но и обрусевших евреев–русофилов.

Не приходило ли вам в голову, читатель, что, не потому ли нас, евреев, презирают, оскорбляют и зверски убивают «другие народы и государства» (Н. Гоголь), что мы сами, наши еврейские журналисты и писатели, панически боимся кого–нибудь обидеть, в том числи и ярых антисемитов и палачей из этих народов, которые нас никогда не жаловали.

Наша вина перед русскими состоит не в том, в чём нас обвиняют русские антисемиты, и среди них Солженицын в своей книге «200 лет вместе». Солженицын видит вину евреев в том, что они не желали ассимилироваться; что евреи спаивали русский народ; что они сами провоцировали погромы, якобы нападая на русских; что они выступали за и против русской революции; что они создали ГУЛаг, что они не воевали с немцами за Россию, и прочая чушь и бред озверевшего от ненависти к евреям русского патриота–антисемита.

Наша вина состоит в том, что мы, евреи, слишком долго терпели оскорбления, унижения и зверства русских антисемитов; что каждый раз пытаемся найти этому оправдание и стараемся забыть прошлое; что не давали жёсткий отпор и щадили русский антисемитский сброд; что ищем оправдание русским антисемитам–писателям классической русской литературы и советским; что еврейские писатели и публицисты фактически унижают свой народ политкорректностью ради личных амбиций, корысти и, нередко, в силу своего скудоумия. Об этом тоже книга В.Опендика.

В одной книге я прочёл фразу: «правда убивает раньше времени». Значит ли это, что мы должны сознательно уходить от правды и утешать себя ложью, как это внушают нам наши пастыри и штатные проповедники средств массовой информации? Многие евреи пытаются укрыться этой ложью от реальной жизни. Конечно, можно нажить себе злобного врага, когда лжец и подлец узнаёт, что вы его раскусили. Эти люди могут простить вам даже оскорбления, но не простят правды.

И ещё одно очень важное достоинство книги «200 лет затяжного погрома». В отличие от книги нобелевского лауреата по литературе, написанной, по–моему, невнятным, сумбурным, полуграмотным русским языком, нафаршированным придуманными нерусскими словами и фразами, книга В.Опендика написана прекрасным русским литературным языком. Читается легко и с большим интересом. Книга эмоциональная, и не оставит читателя равнодушным. Она, надеюсь, доставит много радости еврейскому уму и сердцу. И хочется думать, что даже равнодушного и ассимилированного еврея приблизит к своему народу.

Вместе с тем книга В.Опендика весьма неординарна и неоднозначна. Конечно же, она не лишена недостатков, и пусть читатель даст ей собственную оценку.

Даже почти без рекламы книга «200 лет затяжного погрома», на мой взгляд, неплохо расходится. За короткий срок продано достаточно много экземпляров, часто вместе с заказами автор получает письма благодарных читателей, которые познакомились с содержанием отдельных глав, публиковавшихся на страницах «Полезной газеты» в течение 2002 года. А это говорит о многом. Еврейский читатель, очевидно, понял, что его ждёт интересное путешествие в наше нелёгкое прошлое, безо лжи и очищенное от фантазий русских антисемитов.

Но книга пока ещё неизвестна читателям в Израиле и в диаспоре. Нужно время и деньги, чтобы эта книга оказалась в руках каждого еврея, живущего в России, Израиле и Америке, которому интересна история своего народа.

Рядом с В.Опендиком оказалось много совершенно бескорыстных людей, которые помогают ему в распространении книги. Жаль, что пока среди них не оказались еврейские спонсоры, а многие наши общественные деятели всё ещё не осознали, какое могучее оружие в борьбе против антисемитов они получили в свои руки. А ведь это и есть то важное и нужное нашему народу дело, в которое следует вкладывать еврейские деньги.

Книгу в двух томах (более 500 стр.) можно приобрести в книжном магазине «Чёрное море» на Брайтоне или заказать её у автора, выслав на его имя чек или money order на сумму $22 с пересылкой по почте в пределах Америки (по $9 за том плюс пересылка). Адрес: Vladimir Opendik, P. O. Box 740214, Rego Park NY 11374 — 0214.

Версия для печати